总是给人娓娓道来的感觉 1光酒 2啼唱的贝和因为事故离群索居的父女 质朴善良满满 不论是父女还是村民 3失去妹妹又中了雪虫的时 有种伤心仿佛让人失去一切知觉 四周散发着冷气 幸而还有温暖的妙 4弱小的人会渴望力量 强大的人则会忘记恐惧的滋味 5因为不可得的爱情什么的将自己整得失了魂魄 甚至觉得哪怕自己消失也没有什么 真是太傻了 最后突然萌上银古真是笑死了 银古真是个呀撒西的人啊 带水镜往深山里去 6木灵和换头续命的女人 最后樱花树又盛放 是预示着又有无辜的人做了她的身躯么？7催雨之虫 追上了逃水 遂
第一次看到这部作品，是很早以前的事。印象中只模糊留有一个白发独眼男人，背着他的木箱四处流浪的样子。水墨一样的山路在他脚下绵延展开，然后春花谢去，白雪皑皑。当时年纪尚轻，不懂得它为何没有吸引看客的悬念，为何没有精彩的打斗，潦草看过便忘却了剧情。
如今年岁渐长，偶然一次重寻旧作，认出了那个白发独眼的男人。这么些年过去，他依旧背着那口木箱行走在山路上，依旧孑然一身。世界早已千变万化，唯有他一人还是最初模样，如此淡然执着，就像某种古久永恒的仪式。而这一次，我记住了他的名字，虫师银古。
“很久很久以前……”
世界有着生物的另一种存在方式，并不如花鸟鱼虫一样肉眼随处可见，拥有其怪异的形状，及怪异的生存方式。这些生物也许会对人造成一定影响，而人仍不自知。它们被名为“虫”，由虫而衍生的职业，被名为“虫师”。
“不要被恐怖和愤怒迷住双眼。所有的生物不过是依其存在方式而存在罢了。”
依照自己存在方式而存在的“虫”，与依照自己存在方式而存在的人。
“没有什么特别的。”
虽然怪异，却并不值得吃惊
乳催
饥疲交加的母亲用自己的血液喂饱了她可怜的小宝贝。健壮的父亲为了孩子拼了命的劳作。血浓于水，母之乳水，父之汗水。化作泪拭。
冬：
所有风景的取景构图，简直美呆了！美工作画和色彩出来，哥哥亲亲
残霞：
善良到这种地步的女孩，怎会让人不心疼
光绪：
妖质应该就是比喻孩子对母爱的缺失吧，因为母亲的过失差点害了孩子，于是母亲从此不被允许见孩子，而母亲因为对孩子的思念成了天女，像那望夫石一样令人着迷的神话。
井星：
是对失去孩子家庭的美好祝福吧，好治愈呀，真希望故事是真的
* 第一，阿那克西曼德的一段文本。①“万物从不定物质出发开始生成，并且必然通过回归这种不定物质完成消亡；因为，万物本身是不公正的，要在时间顺序中经受彼此的惩罚和赎罪。”
* 深不可测的文本。
——《柏拉图对话中的神》
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所以我的存在也是那种幽暗的精子卵子无意识而又拼命地想要结合的结果而已。正因虫（我的前身）的无意识，我或许仍然可以说，我之降生非我意志所愿。只是待我生出自我意识，一切为时已晚。幽暗本能已经预先设定了一切，它甚至是自我意识的前提。只是我之前一直以为无意识者不会欲求存在——当然，它们没有欲求的能力，但它们有更为低级却更为强大的、作为欲求能力的前提的幽暗本能。所以我败了。
很小的时候就会想，在我降生以前我在哪？给我上生物课是没有用的，这不是生物学问题。当时我的答案已经是：在我存在以先，我大概是虫。我知道有一个幽暗世界，在我存在以先，我在那里。若是人总在欲求一个彼处，若也总能如愿以偿
在过于沉溺于人生的喜怒哀乐时，如果不想往宗教上寻求一种新境界，但又想稍稍从自我中抽离出来，在层次上有所拔高，那么，大概有三种方法可以一试。
一种方法是从距离上远离。正如天文学家卡尔萨根对1990年旅行者1号于距地球64亿公里处最后一次回望母星所拍摄下那张著名照片的评论：“……当你看它，会看到一个小点。那就是这里，那就是家园，那就是我们。你所爱的每个人，认识的每个人，听说过的每个人，历史上的每个人，都在它上面活过了一生。我们物种历史上的所有欢乐和痛苦
虫师 续章：我们也不过 是种虫
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