从另一个层面看，这部电影所突出的就是自由，这也就说明了为什么在看这部电影的时候观众的立场是和猩猩在一起的，而不是和自己的同类，自由高于一切。一个种族无法给另一个种族一个相对自由的生活环境，所以被压迫者开始反抗，自由的意志贯穿整个剧情。结合当下的政治状况看，猩猩尚渴望自由，更何况人呢
第一句
NO。 喊出来的时候我着实的震惊了
泪点跟兴奋点同期而出。
第二句
Caesar is home
有多少人跟我一样突然觉得我们是不是也需要这样。
来到大自然。回归我们的家
别的不多说，就说猩猩救助站里一个剧情。
1.猩猩们被关在笼子里，吃着发臭的饲料，没有香蕉、没有苹果。
2.猩猩们被从大活动场，骗进小铁笼子里，然后每天只有很少的游戏时间。
3.外边有心狠手黑的管理员，不听话的猩猩被电击和高压水龙冲刷。
4.笼子里，猩猩们其实很烦躁，很失落，很孤独，很无助。只能娃娃乱叫拽着笼子乱抖以表达自己的满腔愤懑。
我突然感觉很悲哀。跟我生活的社会似乎大有可比性。
笼子外的人，靠着管理猩猩挣工资，一定程度上，可以说猩猩才是他的衣食父母，可惜，他对猩猩的绝对集权让他高高在上……
笼子里的猩猩，作为一个猩猩的救助中心，伙食费应该是国家拨款的，可惜，相当部分被管理人员克扣了……
猩猩和人到底哪里不同呢？智慧。
智商可以代表：信息不对称，不会使用工具，不能使用武器。所以，猩猩是注定被压迫的。所以，直到有一天，它们具有了智慧，才能
奋起反抗。
别的不说了，怕跨省。只能用“不听”、“不看”、“不说”的本能，来表达事不关己高高挂起的人生态度。
中国虐食文化源远流长，生吃猴脑、生抠鹅肠、生剐驴肉、活烤鹅掌（以鹅置铁楞上，浸火烤炙；鹅跳唬不已，以酱油醋饮之。少焉鹅毙，仅存皮骨，掌大如扇，味美无伦）、糖醋活鱼、醉虾，花样繁多、血腥扑鼻，更有以“紫河车”（胎盘）补精、养血、益气的，君子远庖厨之虚伪不问可知。17世纪的畅销书作家李渔对虐食者发出了恶毒的诅咒：“以生物多时之痛楚，易我片刻之甘甜；地狱之设，正为此人，其死后炮烙之刑，必有过于此者。”
乾隆46年（1781），山西太原的活驴肉专卖店“驴香馆”遭官府查禁，业主或充军或斩首示众。1800年，英国通过了第一个确保动物免受虐待的《牛饵法案》。1903年上海《公共租界工部局巡捕房章程》，“按照大英国各救牲会之章程办理，禁止虐待牲畜”；1931年《公共租界工部局公共菜场章程》规定：对动物“应以合乎人道之方法待遇之，无论何人应力求避免使其受非必要痛苦之举动。并采用各种方法及防备以免其受非必要之痛苦”。倒提鸡鸭走过租界要受处罚获得鲁迅先生的共鸣：鸡鸭“不能言语，不会抵抗，又何必加以无益的虐待？”
【猩球崛起】放弃暴力，转向温情
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