雷德利·斯科特擅长导演科幻片，他拍过《异形》《银翼杀手》和《普罗米修斯》。其中前两部算得上科幻电影中的杰作，最后这部，仅从故事来看，只能说差强人意。他最新的导演作品是《法老与众神》，根据《旧约·出埃及记》改编。一年前，我有个基督徒同学，看到斯科特正拍《法老与众神》的新闻就很兴奋，认为这是圣经和基督教在大众文化中的又一次回归。他甚至为斯科特祈祷了几次，希望上帝保佑他拍出一部票房大好的福音电影。我当时就觉得他未免高兴得太早。如果他对人思想的延续性有一个基本了解，就会提前预见到，一个擅长拍摄科幻片的导演，不太可能拍出一部福音电影。
果然，斯科特没有按照基督徒的期望拍片，他把上帝塑造成一个报复心很重的少年，而不是一个长着大胡子的老者。他把摩西塑造成一个精神分裂症患者，而不是一个先知。他把十灾表现为一系列有因果关系的自然灾难，而不是神对埃及人的惩罚。他把红海退却表现为自然现象，而不是神迹。他还把上帝颁布十诫表现为摩西对希伯来人的统治术
向来对宗教的历史感兴趣，我不信教，只是觉得这些故事很有意思。
影片基本上涵盖了犹太传说里面的故事，只是我非常感兴趣的约柜没有出现，挺遗憾的。
看完我有一个想法，犹太人的上帝既然有如此神力，却不用一种比较平和的方式去解救他的子民，而是以一种类似于911那种方式来迫使他的敌人屈服，这恐怕也是现在的恐怖主义的来源。
当然这种教义故事是有历史的影子，所以不可能是上帝吹一口仙气犹太人就回到故地了。我想讨论的是这种受难者的思维是否影响了后来的犹太人，这个多难的民族的个性，是否就来源于此。
犹太人短暂的建立了自己的国家，然后国破流浪，但是他们不肯融入当地社会，他们的宗教和周围的人不同，在一个基督教的世界里面保持了民族的独立性固然可敬，但是你没有自己的国家，却坚持自己的宗教和习俗，被人排挤和迫害其实几乎是必然的。这其中是不是有他们在埃及受难时的记忆在影响，不去变通，不去妥协，等着回到故地去？
今天的以色列人是可悲的，至少我觉得是这样，回到这片土地建立自己的国家实在不是什么明智之举，四面受敌，担惊受怕
电影一开始，强大的埃及面对一个麻烦，就是赫梯派了一堆士兵在自己的边界，大臣们一如既往，不明圣意的情况下叽叽喳喳的做SWOT分析，老国王听烦了说：操，我世界中心大埃及难道还要等人家打我们我们在还击么！我们可以主动性防御进攻！
大臣们说：皇上牛逼！
然后，老国王就派自己的儿子和养子去了。
照例，打之前要先和自己的神仙通报一下，不过埃及和神仙的沟通方式比较特别，目测是烤鹅肝儿...
法老问胜负，神仙说：公元2014年12月初，中国A股会有一轮结构型牛市，这时候你要在讨论基本面，你就输在起跑线上了！
法老心说：祭祀你妹啊，要不是看你代表神我早TMD抽你了，然后耐着性子说：能不能说人话？
祭祀说：但看一场战争的胜负，你就输在起跑线了，拯救领袖的人将成为领袖。
法老一听，明白了，俩儿子都没死应该，但是应该蛮狼狈，不过儿子没死就没事儿啊！就当杀怪长级了！乐颠颠的说，小的们，卷Y的。
于是开整。
赫梯虽然和埃及各方面都差了Ｎ倍，不过赫梯可是世界最早的铁匠....这点比某四大文明古国早了700多年吧.
简单说，埃及看着牛逼
这部电影的大场面
到底要花掉多少钱
尼罗河畔的埃及
是我神往的地方
我喜欢那个地方的古老文化
我喜欢金字塔和狮身人面
我喜欢一切神秘的历史
这是一部关于解放奴隶的电影
自由对于我们来说
有时候甚至比生命还重要
没有自由的生命是枯萎的
跟精神死亡也许没有区别
上帝制造了“十灾”来抵抗法老的暴行
可是这十灾也是让生灵涂炭
法老也并没有因此醒悟
犹太人到底是怎样地一个民族
为什么这么多人要残害他们
听到关于他们的评价都是聪明智慧的
是不是天生的优秀遭人嫉妒呢
出埃及记
随着2015年第二部年度眼线大戏的揭幕，充分预示了2015年必定不是一个平常的年份，在这个设计师们纷纷秀出遛鸟装的年份，电影节的诸位们也不甘人后。在《天将雄狮》中的成龙和库萨克们在华语电影上掀起了男妆眼线的高潮后，《法老与众神》祭出眼线大法把片中的埃及人们描绘的惟妙惟肖，这让人不禁感叹：向来贫瘠的男士化妆品牌这就要被炒热了么？
【法老与众神】You are just somebody that I used to know.
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