似乎旅行成为了现代人释放自己的一种方式，但有多少人又真能觉得旅行对自己有意义呢。或许该说旅行是一场对那个固化自我的逃离，可以改变自己以往的形象。而其中漫游是一种最没有负担的方式，这时自己会是一空白板，可以任意涂抹，没有确定的行程，走到哪里便是哪里。要去做什么都是起了念头，马上就能去做。
往往看电影都会有某一种的期许，所以也会根据分类来看，最喜欢的是剧情片。对于大制作，暴力电影一向都看起来昏昏欲睡。大概喜欢的原因不外乎是能看到情感的流动吧，隐隐约约地能抓住人。其实，看到的是痒，一种本能的痒，不管如何人是最先以感官去体验，而不是心或者头脑。而令人痒的片子，都会有很强的代入感，你会站在场景里，不是任何一个主角。但你就在一旁，听着他们吵吵闹闹，看着他们抱头屈膝。
《如沐爱河》正是一部让人痒的片子，如果你想用逻辑去分析的话，再简单不过了。就是应召女，老教授，男友三人的故事。甚至画面里也没有多余的冲突表现，但你会紧张不已。当小秋男友上车时候，先是借火，又是认为老教授是小秋祖父
1.迄今为止唯一一部不断快进仍觉得还不错的片子。
2.片中女主男朋友简直河南版段奕宏既视感，女主高梨临没有一般日本女星那么甜腻，也无大胸翘臀就是一股莫名的性感扑面而来让我等直女都把持不住！特别是开场咖啡厅那惊鸿一瞥……哇！荣登本人心目中性感女星排行top.1 。
3.整部片子电影场景就六个：咖啡厅，出租车上，教授车上，修理厂，教授家门口，教授家里，不能再多。
4.日本援交妹大学退休老教授嫉妒小男友的三角故事。
5.翻一翻原来是伊朗大导阿巴斯.基亚罗斯塔米的作品！阿巴斯式援交，果然平淡话唠结局跳，最大的高潮是碎了块玻璃。
6.其中车前玻璃那段蓝天白云浮光掠影的镜头简直美爆，话说阿巴斯真的很喜欢用长镜头和固定镜头。
7.大师不愧是大师，虽然援交这么桃色话题，全片毫无色情裸露镜头，这已经是“色”的最高境界了：想象。
8.在东京这般水泥森林的空间中，未来的事情，唯一能说准的只有死亡，在那之前是无尽的孤独。而这样的社会，处处充斥着替代品。
9.最后问大家一个问题：你知道书和女人之间有什么共同点吗？
多年前看《樱桃的滋味》，觉得这个伊朗老头有着非常奇怪的叙事节奏：电影发生的时间轴是如此连贯，如此一气呵成；每一个动作、表情，事无巨细，几乎全盘呈现在电影里；那么多一镜到底，看上去像不做剪切一般；却能把人物丰满呈现，能把故事有条不紊地讲清楚；镜头真实而精美，文本简练而精致，基调处理得克制却又富有感性。
而现在，再看阿巴斯，斯人已逝，《如沐爱河》里的阿巴斯味，还是如此纯正地道，一成不变，只不过从电影里我们看到了作者的日渐苍老和益发孤独。
1.影片在镜头的运用上多运用了镜面的反射。这一片段是中介出酒吧门在门外接了一个电话，透过一个玻璃窗，让老教授的人影倒影在玻璃上，压迫在明子的身上。这个镜头上一个发生的事是明子尖叫（注意明子尖叫的时候镜头并未给到明子，而是给中介，等明子尖叫完了之后，镜头才给到明子
在阿巴斯很多电影中，当两个人物在进行对话时，他仍故意只拍一边，让观众通过听者的表演来揣测说者的神态和举止。这与是枝裕核有点相似，如拍人在看烟花时，他从来不拍烟花，而是拍人的表情
要回答影片里的这个问题，就得先解释下另一个公母千年虫的笑话，而要解释清楚这个笑话，则又得扯上戈达尔那句常被电影人夹缠不清的叨逼叨了：电影始于格里菲斯，而止于阿巴斯。怎么理解？
熟悉阿巴斯身份的人都知道，他既是导演，还是编剧、诗人。熟悉阿巴斯电影的人也知道，他的影片重点不在故事，而在文本。其惯常主题是从电影的虚构特性出发，力图还原故事背后的真相，以内容和结构的形式考量，则是将作为虚构艺术的电影带回到挖掘真实的生活中来。一句话，就是关于真假的模糊、混淆、切换、交融问题。
这样看来，《如沐爱河》自然还是一部典型的阿巴斯式电影，影片简介里更是将其称为《合法副本》的续篇。《合法副本》里，阿巴斯为其真假命题引入了“赝品”这一概念，即原样复制的副本能否代替真品发挥其本身的原创性及不一样的美学价值，影片给出了自己的答案。而同样在形式上，导演也作了诸多以假乱真式的探索，如身份转换一幕。两个初次相识的男女被咖啡馆的老板娘误认作了夫妻，两人出到店门外后，影片竟在不加提示的前提下
《如沐爱河》是阿巴斯在日本拍摄的唯一一部电影作品，起用日本的演员阵容讲述了一个日本本土化的故事。在这部电影中，阿巴斯在进行电影叙事的同时，依然展现了他作为艺术家的敏锐直觉，创造性地使用声音让整部电影变得令人回味无穷。
这处声音的设计来自影片开始30分钟处，高梨临饰演的援交学生明子进入奥野匡饰演的老教授的家中开始。在这样一处封闭的家庭环境中，阿巴斯首先放大了窗外的环境音，公路上驶过的汽车的声音“侵入”了教授的家中。随后教授和明子开始交谈，但环境音再次放大
《如沐爱河》——阿巴斯镜头下的现代性社会
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