等待的路上荆棘丛生。做认为正确的事，就永远不会错。但却不会被理解。于是，便只好这样安慰自己，做正确的事，终有一天会被理解的。西方文化强调自我的满足，自身有完全的自足性。它就是它自己。
而东方文化却强调个人必须在他者编织的认识罗网找到一席之地，必须被他者所接受所认同，个人才能够得到这种自足性。 但问题在于作为判断的标准的大众它本身是缺乏判断力的，不必讳言的说它本身是庸俗的判断。因此，强调个人在这一价值体系里得到认同和接受，固然可以拒绝大恶，但大善也同样被拒绝了。
一开始只是因为女主角的美色打开了这个片子，而后证实这是一部故事劲道观点犀利的好电影。一刷可以当黄片看，因为太漂亮了，各种肥头大耳80年代高中女生泳装和睡衣桥段充满福利，红扑扑的小脸双马尾省略20万字；二刷让我觉得最能感染我的人物与社会背景还是中国的80年代，没有之一。那时文人以及小人物追求的精神理想，30年后竟更为遥远了，那时人们摒弃的时弊，今日已经是默许的规则。中国梦并没有包含国人30年前就梦寐以求的东西，与尊严有关。（为啥我对于我有记忆以前的年代更有归属感，科学无解）
法国著名启蒙思想家卢梭曾说过这样的话：音乐不能直接表现事物，但能在人的心目中唤起像看见事物的感觉的同样的感情。
电影《红衣少女》中有这样一个声音的设计：夏天，安然和几个同学骑自行车从北京来游白洋淀，画面上，他们坐在小船上，飘在芦苇荡里，安然一边用手拨着水，一边四处张望，仿佛在寻找什么，又仿佛在思索什么。静静的湖水，静静的苇墙......忽然，远处传来《游击队之歌》的旋律。这音乐声是心灵和情感的直接抒发。一首著名的抗日歌曲的旋律，巧妙地提示了安然的心理状态，同时把跨越许多历史年代的现实生动地渲染出来。人们体会到，安然触景生情，也许是在遥想那战火纷飞的年代和神出鬼没的抗日英雄；也许是在寻找课本里刚读过的孙犁笔下的“荷花淀”当年的风姿。
音乐的主题和它所具有的本质特色完全胜任了这些心理想象和画面形象的内涵表达，从而也得到丰富的美的享受。
上个世纪80年代中期，女作家铁凝的中篇小说《没有钮扣的红衬衫》在文坛掀起一次不大不小的风波，女导演陆小雅改编并执导电影《红衣少女》，非常敏感地描述了一个少女在生活中青春懵懂的意识和不谙世事的单纯，却又在朦胧中感到大人世界的不可知，这种细腻的手法不论当时还是现在都是很有新意的。
演安然姐姐的罗燕，是史蜀君导演的《女大学生宿舍》，她身上有一种书卷气，很适合女编辑的身份。
演安然的邹倚天是北京八中合唱队的，摄影师当时选了几个孩子，发现邹倚天长相很生动，短短头发，眉宇开阔，表情特别纯净，透过大眼睛发现这个孩子很有灵性。
安然，一个普通的高中生，邹倚天靠着自己的表演天赋，在导演的悉心指导下，成功的塑造了人物聪明刻苦，积极，热情，爽直的形象，刻画了人物在遇到麻烦时的矛盾、迷惘、孤独、困惑的内心感触。邹倚天的表演带有孩子的灵气与自然，不矫揉造作。
红衣少女：质量保证！成年人看得直流眼泪
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