大友克洋，作为“毁灭”日本次数最多的电影导演和漫画家，他的作品中一以贯之地充斥着暴力、死亡和毁灭，他倾心一切与之相关的元素。以致于《阿基拉》上映后，宫崎骏这样评价，“一个异能少年站在东京的废墟之上，人人都会说这是大友克洋。”
这些暴力特征的延续更像是一种对人类社会和政治的诉诸强力，无非是他本人所信奉的政治和哲学的观念在作祟——大友克洋意识到了人类社会难以调和的矛盾。面对这样的矛盾，作者本人演绎了人类后科技时代的发展给出了悲观的回答。他发现现实世界的力量无法调解疑难
结局来的过于震撼，随着毁天灭地的力量随着阳光的侵入慢慢消散，三个人骑着机车驰骋在废墟之中，一切都已经结束，一切却又刚刚开始。世界的颠倒正如莫比乌斯环一般难以区分，如果是以人类文明的眼光来看，生命的逝去和建筑的销毁只有贬义词世界末日可以形容，而以另一个角度，属于生物的肢体鲜血和坚硬的混凝土重新回归到数万光年前的状态。万物平等的重新归寂于平静的世界中，即便是星球的灭亡，即便是宇宙的梦境。
穿插着呐喊声的配乐默默臣服在剧情的磅礴之中，更妙的却是寂静，在阿基拉的绝对力量苏醒之后
有人评价说这是认识大友克洋的入门级。
我就是个在门口不小心探头望望，却哪知窥到了稀世之宝般的入门膜拜的小信徒。
我难以相信AKIRA的上映年份会是1992，他的成功不应该在那样早以至于中国动画产业还未开化完善的时候，日本就已经拿出这样的成果。也许东方国家要拍出有水准的大型灾难电影还需要一段很长很长的路，但是日本却在真人无法做到的情况下，他们的动画业已经做到了。当然我并不是肤浅的说AKIRA就刚刚好是那个时代的领头羊，应该领头羊还在更前头，我还没探到而已。
难以想象为什么淘碟时从未注意到过大友克洋这个名字。而只是一味执着于翻找些宫崎爷爷的各个年代的作品。这部漫画改编的电影动画给了不少震撼。不得不说这样的震撼让我对于日本漫画动画行业又有了更新更加深一步的认识。也许说是更多了一个层面的观看态度。
他们的漫画不仅仅是《多啦A梦》这种小市民的童真世界，又或者什么《乱马1/2》这种胡诌的喜剧，再或者《龙珠》这些保卫世界的武打愿望。这些差不多代表了之前我对日本漫画的全部认识
1988年，看大友克洋《光明战士阿基拉 アキラ》
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