昨夜看了片德国片《伪钞制造者(Die Fälscher)》，不是新片，没有壮观的场面，却有最近难得的触动。
影片说的是二战的时候，纳粹逼迫集中营里的犹太人造假币，其中一个叫salomon的伪钞专家的故事。纳粹当时的伪钞计划，在今天看来不是什么秘密了。一开始确实只是想扰乱敌国的经济秩序，最后纳粹的财政窘迫，就直接开始使用这些伪造的货币了！这个不必多说，只是一种战争行为。
影片没有用什么血淋淋的场面来渲染纳粹的血腥，有的，是从始至终的阴冷色调。影片的配乐很好，很精致，很温暖，与银幕的色调形成强烈的反差。音画效果述说了一种绝境中的信念——活下去。当然，更是对纳粹罪行的控诉。
是电影，却很真实。我几乎就相信了，这是架设在集中营里的镜头为我们描述的故事。没有那种所谓的“高大全”，有的只是一班小人物，历史上的小人物。诚实的镜头，真挚的情感，于是又有很多人在喊叫着：伟大德意志民族的勇敢反省精神！——我听着，有些怅然！到底，谁伟大了？
想来德国之所以因为二战遭受如此骂名，种族灭绝政策是主要原因。尤其针对的是犹太人
看完这个电影，很久都不舒服。心里难受，好像不能接受人类这个共同的黑暗的过去。那时的人，能做什么，能说什么呢？哪怕华沙也已经解放了，哪怕这个曾经的帝国已经摇摇欲坠了，他们仍然被迫在这里，为这个迫害了自己，危害了亲人的帝国工作，维持他末日的疯狂，甚至在帝国轰然倒塌之后，还要尽力地向集中营里的难友们证明自己也是犹太人，也是受害者。
他们造出了足以乱真的英镑，这在历史上确有其事，这批假钞给了英国很多困扰。据说当时唯一可以判别的的，这些假钞做得比真钞更漂亮，印刷更精致，大概是德国人的严谨个性使然。
而这些英镑给他们的，是一个乒乓球台。还有，那些良心上的不安。
是的，能活着，就已经很好了。可是，如果活着会让更多的人死去呢？如果这些死去的人里有自己的妻儿呢？如果活着也只是像具尸体呢？听见那些囚徒们感叹，这里的生活这么好，让人哽住喉咙，那只不过是有一张稍稍柔软的床，和可以淋浴而已。
一墙之隔，每天都有人被折磨至死。甚至他们用尽全力，也没能挽回一个患了结核的人的生命。
生活每一天都像是地狱
风云莫测，人生无常。 觥筹交错，尽情挥洒的有些自鸣得意的夜生活，在醉意与睡意尽消的隔日，已然烟消云散，宛若梦一场。人贵有自知之明，萨利的谋生手段是一种违法行为，对于艺术与工艺造诣要求很高的行业----伪钞制造，裁决日的到来于他只是迟到与否的差别。人生不如意十有八九，被捕对于走在刀尖上的萨利是失误造成的，但在纳粹猖獗时，犹太人的入狱，那似乎是必然，无力抗争的必经之路。
破旧报纸头版头条上 战争胜利 的标语无法再让萨利激动，但仍旧让他驻足。战争的胜利对于他已是过往，战争也是，集中营的苦难也是，但过往的一切并无法如新衣换旧装般被抛洒，集中营惨痛经历和纹在手臂上的编号一起被刻录在萨利的脑海中，百万钱财和赌博时的刺激都无法冲击他内心的苦痛，女人臂弯里的缠绵也只能是短暂，萨利有着穿过爱背后伤痕。
政治高压下的肃杀气氛围绕着的小圈子里面，人性的光辉会被无限放大，阴暗面也无法再隐藏，哪怕是小小的怯懦也会放大到如同犹大背叛般显得罪大恶极。萨利是个罪犯，在集中营外面时他谋生手段已说明了，他也是个好人
没有宗教作为道德底线的国度，会庸俗化解释这个人间的一切---我们的祖先早就总结出来了“好死不如赖活着”这句真理，它巧妙、灵活、聪明、智慧、与时俱进。。。充满着文化的魅力，流淌着东方的血液，甚至还在欧洲犹太人身上找到了事实上的验证。
难道不是吗？难道萨利苟活在集中营不是验证了我们自圆其说的逻辑？
这个片子让我第一时间想到了姜文的伟大的《鬼子来了》，里面也是二战，也是求生，也有小人物面临着生死一线的抉择----给你的感觉是一样的吗？
两个民族，都是人，可为什么一种像人，一种还是像动物？
中华民族上下五千年不文明史，造就挂甲台的村民，死亡难得称之为解脱
犹太人背负对上帝的责任，成为集中营中的冤魂，然后走向天国
亚当斯对当年法国大革命的警语“我不可能想象出来1300万无神论者组成的国家”，马上就在大革命中的暴力中得到了回应
可是我们，这个有着10亿“与天斗 与地斗 与人斗 其乐无穷”的国度，人类历史上最大的无神论帝国，它要往哪里走？！
题记：
这样的电影应该给中国人如《东京审判》的高某看看，什么是对于历史严谨的态度，在拍《南京、南京》的陆川更应该看看，胡编是容易的，但是，公正表现是难的，《伪钞制造者》做到了可贵地平实和客观。
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
一个敢于正视自己的历史（光荣的和丑陋的）民族是有着方向感和未来的，这是周六上海国际电影节审片时看到的一部优秀德国二战反映犹太人集中营生活的影片《伪钞制造者(Die Fälscher)》2007编号0379。影片以倒叙手法描写了伪钞制造者Salomon在纳粹集中营的经历，表现了小人物在动荡历史里的无奈，这个关于苟且偷生题材的影片可以让我们站在战争人性上去反思双方的位置和立场。
为了生存，Salomon在集中营里和犹太能工巧匠为纳粹制作假银票、假美钞甚至是纳粹军官为了家眷逃亡的假护照。
德国导演和斯皮尔伯格的犹太立场不同，作为德国60年代出生的导演更加理性去剖析战争中人性在极端条件（为了生存的挣扎）下的复杂性，控诉段落拍摄得非常震撼
萨利是个完美的人，能造伪钞，享生活，无忧无虑。被抓进集中营之后，面对敌人的残暴，依然坚持不出卖朋友------他唯一的缺点是他向敌人妥协了。而那个坚定的共产主义者阿道夫•博格在一边享受着生活的同时，一边绝不放弃他的理想和对敌人秋风般的无情———他的唯一优点是他在精神上一直没有放弃。
当这样的两个人面对面时，作为观众的我好几次也陷入了困扰，谁才是正确的选择？在那个极端的环境中，保存自己当然没有错，再加上萨利还保存了其他人，比如得肺结核的科里亚，比如大胆混进队伍的铁路工，甚至还有博格自己。但是但是，他这样做实质上是助纣为虐，影片最后的旁白交代得很清楚，幸好美金的时间被拖延了，否则。。。。。。那么，博格才是最大的功臣嘛。可当博格说的“我们要反抗，我们要破坏”的革命宣言伴着集中营里面从不间断的枪声和鞭打时，我想很多人都会认为博格太“不计后果”了，尽管这样的“后果”就是苟且偷生，就是没有气节。
这部电影我认为最好的，就是高尚和卑下的对决，在这场决斗中，没有人是赢家，没有人是输家。而我
“伯纳德行动”经典！对与错 正直与卑鄙
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