最终，8名法国基督教徒，在怀疑，分歧，犹豫之后，他们，还是，选择，留下。
Christian最后说，这一切的全部意义，就在于，我们如何活着，他们在恐怖分子侵入后，仍选择，在圣诞夜做完弥撒，这才是他们必须做的。接着，他们就如同新生，每一天如是。Do right things at right time!
信仰就是，在极端痛苦，在根本看不到希望之时，仍旧信，信这一切都是上帝的旨意。
我接触宗教，源于和一位同学的相遇。从一开始的不理解，到现在的开始有些感同身受，我感受到了上帝的力量，只因信，他让我感觉我自己站在磐石上，不动摇，这样的感觉，23年，从未有过！这样的感觉，真的很好！
刚开始他推荐我看这部电影，我没有办法接受，而现在，我却自己选择去看了这部电影，而且对整个剧，很能理解，看得明白，觉得，信就是如此。这不就是到了right time，自然而然就会做right things么！
信，让自己的灵魂变得自由，心，将不再枯竭，而是满满的！
2004年的数据：基督徒 每年的殉道人數 167,000 http://www.globalmissiology.org/chinese/f3/practical02.htm
自20世纪八十年代末以来，阿尔及利亚饱经内乱和内战之苦，由伊斯兰原教旨主义势力挑起的这场空前浩劫，已夺走了该国10多万无辜的生命。http://resadm.shisu.edu.cn/picture/article/33/c7/a4/618122124fa1bcbc1ba7c96cefee/a55dc72e-3384-4501-ad4c-48bae3a68926.pdf
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片中提到地名Mostaganem，中文译名穆斯塔加奈姆，是阿尔及利亚的一个地方。
阿尔及利亚曾经是法国殖民地。
十七世纪起海岸部分是奥斯曼帝国的一部分，1830年起法国以一个外交事件为战争理由，入侵并占领阿尔及利亚海岸地区，总督侯赛因（Hussein）被流放，法国殖民地自此逐渐向南渗透，直至对此地区和居民产生深刻的影响开始入侵，但由于顽强的抵抗，法国直到1905年才基本完成对整个阿尔及利亚的占领。
二战期间，阿尔及利亚支持同盟国，支援自由法国武装战斗。1945年同盟国胜利大战结束
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接受我们的软弱和贫穷是一种邀请，一种急招，……关系并不是建立在权利之上。认清我自己的，并也接受他人的软弱。我能够忍受它们，让它们成为我自己的……这是对基督的一种仿效。这种态度改变了我们的使命。软弱本身并不是一种美德……而是一种对现实的表达……这种表达需要不停地被信仰……希望和爱改变。传道者的软弱就像基督的……根植在神秘的东方……根植在灵魂的力量深处。这既不是一种被动也不是一种顺从。它需要一个人具备偌大的勇气，它激励一个人保卫正义和真相，并抵抗力量和权利的诱惑。
八个不年轻的传教士，每天的颂唱祈祷救死扶伤，他们在离家乡遥远的北非守护着这一方教堂，完成着自己的使命。他们为了和当地的村民更好的在同一个地区生活，他们学习了一些古兰经的只是也会了一点阿拉伯语，这个过程里他们建立了跟紧密的联系，也让我看到了宗教之间的兼容性和真正的“爱”在这些使命者身上的体现。
矛盾出在一群极端分子身上，当极端分子扰乱了社会治安，给当地村民带来了伤害，杀害了外来的务工人员，对国家的和平和外交产生了诸多影响并成为了当地军方的眼中钉的时候
影片淡化了叙事，更像是一种呈现，呈现事实中该有的矛盾冲突，这个冲突有两个方面：宗教之间、政治与宗教之间。
让我们深入叙事本意，信仰与现实的反差才是影片所表现的核心。
Lambert此前在1989年的Hiver 54,l'abbé Pierre（《1954年冬，皮埃尔神父》）里扮演过法国的皮埃尔神父，他因此得到一个恺撒奖提名。2007年1月22日皮埃尔神父辞世，26日在巴黎圣母院举行国葬礼，Lambert出席了葬礼并在悼念会上致辞。Hiver 54和Des hommes et des dieux因为主人公身份的缘故都可归为宗教题材，他在两部影片中分别扮演的嘉布遣会会士皮埃尔神父和熙笃会会士克里斯蒂安兄弟也存在某些共性：两人都生活简朴、善良、性情和平，喜爱和平（un homme de foi qui agit toujours en homme de paix），胸怀中都充满对人的爱：在皮埃尔神父那方面，是对弱小无助、无家可归、受苦受难的人们的感同身受和倾尽一生去帮助，视穷人和弱者为兄弟姊妹，他曾说过，Servir Premiers ceux qui souffrent, la paix est là.他走的路就像是现代版的圣方济各，出身富裕却抛弃家业遁入修会，把生命献给了更广大的世界。在克里斯蒂安兄弟那方面，则表现为对同伴、羊群、邻人乃至“仇敌”（穆斯林武装分子）的爱。作为牧羊人他不肯抛弃自己的羊群
《人与神》战胜自己需要多大的力量
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